Läs böckerna, gå på festen

Leave a comment
Okategoriserade

Wrocław

Det här att vara sen, och bli omkörd av en kolonn med poliseskort, är ofta ett tecken på att man kommer att bli ännu mera sen. Jag är på väg till Hala Stulecia, ”Hundraårshallen”, som byggdes 1913 till hundraårsminnet av slaget vid Leipzig. Då hette staden Breslau, nu heter den Wrocław och här på mässområdet hålls alltså European Culture Congress, med anledning av Polens stundande EU-ordförandeskap.

På väg till Zygmunt Baumans föredrag just i den stora hallen, stoppas jag av säkerhetspådraget. Dörrarna är stängda. Ackreditering och allt är i sin ordning, men det är just det där med säkerheten. Republikens president och andra höga dignitärer ska hålla tal och närvara vid invigningen.

Jag kan inte låta bli att le och skratta lite, när jag står där med volontärer i gula tröjor, unga studenter och några medelålders, och försöker få reda på om och i så fall när vi kan släppas in, där jag tänker på att pådraget hindrar mig från att höra författaren till Flytande rädsla. Där inne ser vi de mobila metalldetektorerna, rullbanden som så småningom plockas undan. Till slut kommer vi in, hastar upp för läktaren i den enorma hallen och jag finner mig en plats och att föredraget är i full gång. På polska.

Nå, både förseningarna och denna missräkning med språket är nu inte några katastrofer. För innehållet kan jag ju… läsa böckerna, artiklarna. Och, det får jag reda på senare, det är det inte de stora kriserna i Europa han kommer att behandla, det vore dålig stil, utan snarare Europas möjligheter och utmaningar samt lärorika historiska återblickar. Det är en hel del referenser till Öst- och Centraleuropas historia, så mycket förstår jag, och en bänkgranne berättar sedan att det handlade om att Europa måste bejaka sina kulturella olikheter, det har vi att lära andra. I linje med det officiella, tänker jag, ”förenade i mångfalden”, men det är ju just så: det svåra är inte att hålla festtal, utan att hålla sig till dem. Att leva upp till våra demokratiska, upplysta ideal, det är ju det som är utmaningen, den svidande aktuella utmaningen. Och jag inbillar mig att åtminstone en del av alla dessa människor som fyller hallen, har kommit för att få någon ledning, någon hint, av mannen som talar om att förena frihet och trygghet och att göra det på ett globalt plan. Det är naturligtvis ingen profet som står där, utan en sociolog. Men det är gott så.

Professor Bauman själv ser oförskämt pigg ut, utom när han drabbas av hosta i slutet av föredraget och för ett par sekunder försvinner bakom talarstolen. Efteråt ser jag honom stäva fram, vid sidan av en funktionär, längs allén, och efteråt kommer jag också på att det fanns simultantolkning – och att hela föredraget finns utlagt här, med tolkning. Kvar att lyssna på alltså, liksom hans föredrag i Stockholm härförleden som finns att lyssna på här.

Annars är festivalen en underlig tilldragelse, och det finns många anledningar att faktiskt vara här: En festivalscen där Wildbirds & Peacedrums och i kväll Slagsmålsklubben representerar Sverige (och i morgon spelar Faust, detta skulle gå hem i Malmö), en stor damm med fontän där Brian Eno gjort ljud-, ljus- och vattenkonst (ni hör), en klubbpaviljong med drinkar och workshops etc och så möjligheten att anmäla sig till en intim lunch (bara du, stjärnan och tio pers, lovas det) med Chantal Mouffe, Andrzej Wajda eller Dubravka Ugrešić till exempel.

Själv ska jag på några lite större paneldiskussioner i morgon är det tänkt, och i kväll: i samma stora kongresshall är det stor Krzysztof Penderecki-konsert gästad av Jonny Greenwood från Radiohead. Jag ska försöka vara i tid.

Only when I say it’s okay

comments 2
Okategoriserade

Dunkin’ Donuts, Berlin Hauptbahnhof

Förra helgen var jag i Stockholm, på vad jag kallade kickoff – en enmansföretagskickoff. Den här tiden på året samlas många företag, styrelser och avdelningar för att bilda lag, åter hitta inspiration och effektivitet i arbetet, eller vad det nu är var man söker.

För mig blir det en höst till med flackande mellan det vita bordet på kontoret, lägenheten och många andra platser. Utåt sett blir det kanske inte så stor skillnad jämfört med de senaste ett och ett halvt åren, men något är på gång. Kanske har det bara gått tillräckligt med tid.

Peter Englund har någon gång skrivit att bloggandet är ”motståndslöst” för honom. Det kan man givetvis förstå om monografier och romaner är jämförelsen, men nej, så har det inte varit för mig. Att vara journalist, eller för den delen bara skriva blogg så som jag har gjort, handlar om att säga som det är. Samtidigt är frilansjournalisten en daglönare. Lismandet är alltid hotande nära. Bocka och buga för nickels and dimes. Arbetet har fortsatt, men en känsla försvann. Det fanns en gång en kris, en kritisk punkt, och jag var bortom den, men det var länge sedan.

Handlar det verkligen om det? Eller drog jag mig undan det mer personliga, det viktiga, när jag började få beröm av sådana jag verkligen respekterade – ställd inför hotet att lyckas? Det är något som släpper så fort jag lämnar Sverige, så är det också.

Egentligen behöver jag inte veta varför, det här ska inte bli någon lång text. Jag lämnar det vid detta och konstaterar, som det kom till mig när jag skulle sova häromnatten: ”Den som förlorar sin anställningsbarhet skall vinna den”, eller när jag läste en annan text häromåret: ”I’m only anställningsbar some of the time / When I say it’s OK”). Och, givetvis – ”Pretto is pretty”.

Hursomhelst ser resten av veckan mycket spännande ut. På väg mot Europeiska Kulturkongressen i Wroclaw, nu går tåget om en kvart. Jag har med mig Flytande rädsla, förbereder mig för Zygmunt Baumans tal. Sen har vi Spivak, Slagsmålsklubben och what not – det är so etwas noch nicht gesehen, den här kongressen. Återkommer om den.

 

Mode, film och design i Łódź

Leave a comment
Artiklar
Modefotografering under Poland Fashion Week

Łódź, Polens tredje största stad, är känd som en nedgången industriort. En gång centrum för textilindustrin – senare också hem för den filmskola som frambringat snart sagt alla stora polska regissörer. I dag bygger staden vidare på sina kultur- och industritraditioner i en lång rad festivaler inom film, mode, foto och design.

Efter att ha besökt staden ett par tre gånger, senast under Poland Fashion Week och Lodz Design Festival i oktober, gjorde jag en cityguide för P3 Planet.

Lyssna på inslagen här.

Dessförinnan skrev jag ett reportage med historisk tyngdpunkt för Skånska Dagbladet, i kölvattnet av Steve Sem-Sandbergs roman ”De fattiga i Łódź”. Reportaget publicerades med mycket fina bilder av Radosław Jóźwiak, och går att läsa här. (SKD 101017)

Att erövra talets gåva

comments 12
Okategoriserade

Ja, det har funnits lite ovanlig läsning att ta i tu med över lovet. Det har varit svårt att värja sig mot alla berättelserna som lagts ut under rubriken #prataomdet. Dammluckorna öppnades, skriver Sofia Mirjamsdotter, redan innan det som skulle bli den inledande artikeln av Johanna Koljonen hann publiceras.

För många betyder det mycket att nu prata och skriva om det, men det kan vara en lika viktig start att läsa om det. Berättelserna väcker många känslor, och även om det handlar om att söka ett ”språk för sex utan skam” – skammen för den som är utsatt och tvingas välja mellan att acceptera läget eller att bli ett offer – så är det för många också minnen av en berättigad skam som dyker upp. Skam och skuld över tystnader, underlåtenheter, övertramp eller övergrepp. Minnen av ångest de gånger då man vaknat och inte vetat: Vad hände egentligen? Vad gjorde jag? Vad hade kunnat hända? Minnen inte bara från alkoholstinna möten, utan också kanske från de allra tidigaste relationerna med för många stunder tunga av oförstående tystnad. Och möten långt senare då man nog förstod, men inte tog ansvar.

#prataomdet-diskussionen kom upp efter att fallet Assange blivit rättssak – men har inte kommit att handla alls så mycket om juridik som om mellanmänskliga relationer. (Jämför här till exempel med diskussionerna om de så kallade Stureplansprofilerna.) Nu har det inte handlat om vad som får göras i lagens mening – utan vad som bör göras, av respekt för varandra. Det har handlat – förutom om otvetydiga övergrepp – framförallt om gråzonen mellan frivilligt och påtvingat. Det kan vara mycket mer intressant och brännande än en diskussion om vad lagen ska reglera. Men det kan också bli också en svårare och mer direkt personlig debatt, som rör också den som aldrig haft en tanke på att behöva sätta sin fot i en domstol.

Att gå ut offentligt med sina svåra upplevelser är otänkbart för många, av olika skäl, men nu kan och vill alltså många prata om det, om inte med namn så anonymt. Om man skriver om annat, personligt och med namn, så blir det svårt att bara förbli opersonlig i det här, det finns ett ”jag” som väntar på att släppas ut i texten och ja, också jag Gabriel har vaknat upp så där ångestfylld, också jag har varit väldigt ung och väldigt tyst och väldigt okunnig. Men vad jag minns är inte bara de få gånger jag har blivit utskälld för att ha betett mig illa, för att jag borde förstått, fattat det som inte sades, utan de gånger jag förståtts, förlåtits, ordlöst empatiskt ursäktats efteråt, för småsaker kan tyckas, men ändå när jag trampat över gränser och förstått det senare. Men: ”Inget har hänt.” Tystnad.

Ingen skada skedd då, kan man tolka det. Men jag har velat förstå bättre. Jag har inte velat ha det där ursäktandet som aldrig uttalas men finns där, inte velat att det någonsin skulle ha behövts, men det gjorde det. Nu handlar det inte om mig, det handlar inte om att vara ”den fine killen som rakryggat erkänner misstag”, det handlar egentligen och inte om någon av alla de enskilda personer som trätt fram, med namn eller anonyma, inte om Koljonen eller mediemannen, inte om Assange eller Miss A, utan om just precis, jepp, ni förstår det – oss alla.

#prataomdet har för all del tolkats som en kampanj mot Assange. Det har tolkats som en toppstyrd konspiration för lagändringar som skulle drabba män. Det har tolkats som en intern angelägenhet för mediefeminister som dunkar varandra i ryggen och karriärnätverkar, uppenbarligen på ett sätt som är främmande för dem som ser det på det viset. Egentligen oberoende av det uttalade syftet bakom #prataomdet, har mycket av kritiken mot initiativet flutit ner i en antifeministisk strömfåra som sedan tidigare kritiserar vad man menar är ett pågående skuldbeläggande av män och pojkar, kvinnors och kvinnodominerad myndighetsutövnings makt över relationer (”statsfeminismen”, ”soctanterna”), kvinnors makt över relationer i allmänhet och över barn i synnerhet. Allt handlar om den västerländske efterkrigsmannens upplevda och verkliga problem i form av status- och identitetsförlust, problem på arbetsmarknaden och i relationer. Ilskan har hos antifeministerna inte riktats mot andra, mäktigare män, inte heller mot opersonliga strukturer eller olyckliga omständigheter utan just omväxlande ”feministerna” och ”kvinnorna”. Det här har jag berört något tidigare, och det får jag nog komma tillbaka till.

Men tillbaks till bara det här då, betänk: Om det är mannens rädsla att falskeligen anklagas för våldtäkt, och därefter berövas sin sociala värld och eventuella barn, vad kan då vara bättre än att lära sig förstå hela systemet? Att kunna lämna denna riskfyllda situation och att faktiskt kunna börja ta ett litet steg mot det just här framför datorn? Att lära sig se situationer innan de uppstår? Tanken är beroende av språket, och språket utvecklas genom kommunikation. Den som då kanske vågar möta egen skam och skuld på vägen, kan hitta en ganska sorgesam men lyhörd diskussion på nätet. Det handlar inte om att kasta skuld, utan att bearbeta det förflutna och förhindra tråkigheter i framtiden.

Så, vad har då dessa ”elitmediekvinnor”? De har talets gåva. När barn först lär sig prata, sker det på olika sätt. Pojkar lärs oftare att tala konkret och korthugget om praktiska saker, medan flickor oftare uppmuntras att utförligare tala om och beskriva relationer. Det har mycket med klass att göra också, men könsmönstret är ändå tydligt. Frågan inställer sig då, till de antifeministiska männen, papporna: Vill du inte ge det till din son, talets gåva? Är det inte bättre än att hoppas på att tystnadens kultur ska komma åter? Att olydiga kvinnor ska pressas tillbaka så att tysta män kan leva som förr? Det kommer inte att hända. Lär dig prata, prata med alla, var en av dem som ringer gamla släktingar och vänner – lär dig ta ansvar för känslor och relationer, outsourca dem inte, och ta dem inte för givna. Det finns inget annat sätt.

#prataomdet har handlat om att lära sig ta ansvar för sig själv och andra, förstå och respektera sig själv, och att också förstå andra bättre. Att sätta gränser, hävda sin integritet. Invändningen av typen att det ändå aldrig går att undvika alla otrevliga upplevelser vet jag inte riktigt hur man ska bemöta – om det ens behövs. Det har – tvärtemot vad som förutspåtts – faktiskt också handlat också just om att ifrågasätta folksporten fyllesex.

Sist och slutligen handlar det om att erövra och utveckla talets gåva och – nu blir jag högstämd – med det också tänkandets gåva. Inte minst unga pojkar behöver det, nu och i framtiden.

Så: Använd hjärnan. Use it or lose it. Prata om det.

Tabula rasa

Leave a comment
Okategoriserade

Det finns en särskild charm hos det som är alldeles nytt – som ett nytt år. Eller en ny hemsida. Det här är från och med nu platsen för min blogg, mina artiklar och mina radioinslag – allt på ett ställe. Kommentarer mottas, som gamla besökare vet, gärna. Att skriva är att vilja bli läst, och att vilja diskutera.



För formgivningen av denna nya hemsida svarar den alltid lika skicklige Alfred Gunnarsson på Salmiak Media!

Bilden av Polen kommer att förändras

Leave a comment
Artiklar

Polen verkar ha valt väg genom att välja Bronisław Komorowski till president framför Jarosław Kaczyński – men det är en väg som landet redan anträtt sedan länge. Nu skymtar ett slut på polackernas tendens att identifiera sig med sina brister. Bilden av Polen utomlands kommer helt säkert att förändras.

Bronisław Komorowski har valts till Polens president. Polen har nu både regering och president från samma parti, det Europavänliga och högerliberala Medborgarplattformen. Det socialkonservativa Lag och Rättvisa, som under bröderna Kaczyński försökt upprätta en fjärde polsk republik, präglad av patriotiska och katolska värden, är nu borta från de högsta posterna.

Valet av Komorowski kan beskrivas som en vändpunkt. Trots att parlamentsvalet för två år sedan hade större betydelse rent sakpolitiskt, trots att utgången i presidentvalet inte kom som någon egentlig överraskning, är det nu det sätts punkt och vänds blad. Med Lech Kaczyńskis dödsolycka gick även en epok i Polens moderna historia i graven, för historien tecknas fortfarande med blicken på politikens ledargestalter.

Slutet på denna epok kräver att bilden av Polen ritas om. Det är troligt att landet från och med nu kommer att skildras på ett annat sätt i utländsk media. Den internationella rapporteringen om Polen har följt dramatiken kring de kompromisslösa bröderna Kaczyński, deras bittra politiska uppgörelser med verkliga och inbillade fiender och deras symboliska positioneringar gentemot omvärlden.

I skuggan av dessa politiska strider har ekonomin stadigt vuxit. Polen har gått genom de senaste krisåren som ett av mycket få länder med positiv tillväxt i Europa. En välutbildad baby boom-generation, född i åttiotalets början, har etablerat sig på arbetsmarknaden. Utvandringen är stor – men nya skickliga yrkesutövare utbildas hela tiden och många av utvandrarna återvänder. Det är inte bara lättare att flytta utomlands inom ett allt mer integrerat Europa, utan framför allt faktiskt möjligt att flytta tillbaka.

Den här utvecklingen har för all del också skildrats, framför allt av ekonomijournalister som ser de ekonomiska framgångsfaktorerna – främst en stark inre marknad. Polackerna jobbar hårt, investerar lönerna i högre standard som driver på efterfrågan. Samtidigt har också sociala problem skildrats, som hur kvinnors rättigheter motarbetas, och hur sexuella minoriteter hålls marginaliserade.

Det kan vara svårt det här att gå ihop, för en läsare som vill skapa sig en bild av Polen bortom rubrikerna. Har Polen kommit långt? Har det gått snabbt? Hur man svarar beror på vilka värderingar man har – och ännu mer varifrån man blickar. Ett land kan lätt synas förändras för långsamt om man vaknar upp i det varje dag.

Från polacker, gamla som unga, hörs ofta missnöje över sakernas tillstånd. ”Vi polacker gillar att klaga”, brukar det förklaras, men det kan låta mer rimligt om det förklaras så här: Alla de brister som finns kvar efter Polens jämförelsevis olyckliga historia, är omöjliga att rättfärdiga. Felen och efterblivenheten syns både från höger och vänster, av unga som av gamla. Det som är önskvärt, beskrivs ofta i termer av normalitet. Att nå denna normalitet är att bli som ett tänkt Västerland, oavsett om detta är ett så att säga radikalt Västerland (modernt och sekulärt på Upplysningens grund), eller ett konservativt Västerland (kristen civilisation, i motsats till kommunism men också normlös kapitalism). Ser man då alla dessa uppenbara brister i det polska samhället, är det inte befogat att sluta klaga förrän alla dessa politiska problem är övervunna. Att istället, som ekonomerna, fröjdas över all mätbar ekonomisk framgång, är att mäta Polen med annan måttstock än ett ”normalt” land, hur man än tänker sig att det ska se ut.

Ändå går det faktiskt att skymta ett slut på tendensen att identifiera sig med sina brister. Undersökningar visar att polackerna är mer och mer tillfredsställda med sina liv och tror på framtiden – särskilt på längre sikt. Fler vågar alltså tro på en ljusare framtid. Nu är också hela det politiska ledarskapet inriktat på framtiden i sin retorik – och det är de nya ledarna som kommer att etablera bilden av det nya Polen.

De nya ledarna till trots: Det är fortfarande bortom och nedanför den politiska arenan man får söka sig för att försöka förstå det som driver på utvecklingen. Där strävar polackerna, liksom människor i allmänhet, efter dagligt bröd, personlig frihet och social trygghet.

Tidigare publicerad på Europaportalen 4 augusti 2010

Det oväntade tövädret

Leave a comment
Artiklar
Blue Noses: "An epoch of clemency"

Sommarens stora utställning på Polens nationalmuseum slog publikrekord första helgen. Tretusen besökare kom för att se ”Ars Homo Erotica”. Utställningen har kommit till tack vare en ny, omstridd chef, som driver idén om ett kritiskt museum som tar aktiv del i samhällsdebatten. Invigningen var för ovanlighetens skull öppen för alla, men några protesterande ska inte ha synts till.

För fem år sedan förbjöds Warszawas prideparad av borgmästaren Lech Kaczyński. Detta förbud ogillades senare av Europadomstolen, och sedan dess har parader hållits varje år. Lech Kaczyński valdes samma år till landets president, en post han innehade då han omkom i flygolyckan i Smolensk i våras.

Trots vissa politiska förändringar de senaste åren, är framgången för ”Ars Homo Erotica” en överraskning för kuratorn Paweł Leszkowicz. Utställningen, som utgörs av över tvåhundra verk, är ett ambitiöst försök att spegla homoerotiken genom hela konsthistorien, med hjälp av museets omfattande samlingar.

Stort utrymme ges åt den nakna manskroppen. De antika idealkropparna har utgjort grundformer inom den västerländska konsten, men ofta (som under kommunisttiden), var den nakenhet med vilken kvinnor skildrades inte tänkbar för män. Det slås fast: Precis som den kvinnliga nakenakten är grundläggande för den heterosexuella konsten, är den manliga nakenakten grundläggande för den homosexuella. I linje med detta är det också övervägande manlig homoerotik som skildras i utställningen, även om det finns avdelningar för lesbiska fantasier och könsöverskridande.

Den tydligaste politiska udden finns där de inbjudna konstnärerna från Öst- och Centraleuropa handskas med dagens problem. Mitt i avdelningen ”Kampens tid” placeras en detalj ur David Černýs mastodontverk ”Entropa”, som ställdes ut i EU-högkvarteret – kartbilden av Polen där präster reser regnbågsflaggan likt soldaterna på Iwo Jima.

En så omfattande och pedagogisk utställning skulle vara värdefull på vilket nationalmuseum som helst, men givetvis är det extra intressant att det sker just i Warszawa. Är det förvånande? Nej, inte om man betänker att det på lång sikt synts stora förändringar i det samhälleliga klimatet i Polen. Ändå är den här utställningen, mitt bland nationalklenoderna, ett ovanligt tydligt tecken. Med start på fredag står också Warszawa värd för Europride, som första huvudstad i det postkommunistiska Europa (om man bortser från Berlin).

Paweł Leszkowicz framhåller att ingen kandidat använt utställningen som slagträ under presidentvalet. Det är en tydlig förändring. Efter vårens flygkatastrof och översvämningar har valet präglats av ovanligt måttfull retorik. Redan innan Jarosław Kaczyński fick erkänna sig besegrad efter söndagens sista valomgång, stod det klart att Polen lämnat den fjärde republikens former bakom sig.

Tidigare publicerad i Sydsvenskan 6 juli 2010

Judar i Sarajevo

Leave a comment
Artiklar
Synagogan i Sarajevo. Foto: Donar Reiskoffer (2003)

Från många håll i Europa har man de senaste åren kunnat höra rapporter om ökat antisemitiskt våld. Förutom attacker från högerextrema grupper, rapporteras om våld från muslimska extremister. Men medan synagogor i till exempel Stockholm eller Paris står under tung bevakning, kan man i Sarajevos synagoga vandra in helt ostörd. Hur kan judar leva i fred i en europeisk huvudstad med en stor majoritet muslimska invånare, som dessutom sett så mycket våld och etniska konflikter?

Sändes i P1 Människor och tro i december 2006. Lyssna på inslaget här!