När någon har fel på internet

Det börjar som en växande oro, som snabbt övergår i en rättskaffens vrede. En orättfärdighet har uppstått och måste rättas till. Någon, till och med en hel hop, har haft fel. Upprepade gånger – och på internet. Men med ett rappt slag, ett kort utbrott, kan allt ställas till rätta, åtminstone inför evighetens domstol. Eller?

Att fälla upp sin dator och utsätta sig för dagens flöde kan i långa perioder vara att ta in information ungefär som på radio eller TV. Det egna deltagandet går i vågor. Men även om du tystnar ett tag så gör de andras samlade mängd inte det. Åsikter etableras, opinioner formeras under din tysta åsyn. Ibland gör du ändå försök att säga ifrån – när allt, även bland vänner, verkar ha rört sig åt ett oväntat och felaktigt håll.

Jag ska ta ett exempel, som jag kunde förutsäga säkert i år. Jag såg det komma dagar innan, och jag visste att denna gången skulle jag inte kunna hålla mig. Uppladdningen var på gång – inför Earth Hour.

Så här skulle det bli, för så var det förra året: Opinionsbildare och vanliga tyckare i alla läger, rättare sagt de som återfinns i mina flöden, skulle ta tillfället i akt att visa att de hänger med – genom att vara emot Earth Hour. Nyliberaler och norrbottenskommunister skulle vara överens om detta och dunka varandra i ryggen. Genom att uttrycka sitt förakt för de svagsinta människor som okritiskt följer med i ett sådant reklamjippo, skulle de visa att de står för Upplysningen och Förnuftet. ”Som om elektriciteten vore problemet”, skulle de säga, ”för barnen i tredje världen”, och sen blinka till varandra, och mena att här tänder vi minsann alla lampor vi har. För Vetenskapen. Framsteget.

Riktigt så blev det inte i år. Man raljerade lite snällt, sen fick det vara bra med det. Och jag gjorde min lilla markering. Inte mycket mer med det. Kanske finns en trötthet efter uppståndelsen kring TV-eken? Då nåddes jag aldrig, i min kanske egenartade mediekonsumtion, av dem som försvarade trädet. Istället fick jag dagligen och stundligen nya rapporter på Twitter om hur fåniga och beklagansvärda dessa människor var. Det var då inte svårt att i sitt stilla sinne vända sig mot den retfulla hopen, av människor jag vanligtvis uppskattar – även om jag överhuvudtaget inte bryr mig om huruvida en rutten ek jag aldrig sett sågas ner eller ej.

Liksom då befann jag mig nu inför Earth Hour på en annan plats. I en annan debatt, med en annan förförståelse. Bortom stadiet där vi konstaterar att makthavare, lagstiftare och forskare, inte den enskilde konsumenten, måste göra de stora insatserna om vi ska lösa de avgörande hoten mot vår planet. Jag hade intresserat mig för klyftan i debatten mellan ett föregivet radikalt avståndstagande från tillväxt och ett lika föregivet totalt omfamnande av tekniken som lösning på problemen. För mig hade frågorna blivit: Ska den enskilda människan verkligen slå sig till ro med att forskarna kommer att lösa alla våra problem? Betyder en tro på de tekniska framstegen och experternas lösningar, och ett underkännande av den mest radikala tillväxtkritiken, också att vi också att vi bör röra oss mot en elitdemokrati? Är downsizing-hippier ett hot mot exempelvis fusionsforskningen, kommer verkligen deras avoghet mot teknik och tillväxt störta oss ner i ett medeltida mörker? Allt detta har jag diskuterat länge och väl med Rasmus.

Däremot: Debatten om initiativet, kampanjen, varumärket Earth Hour – som jag alltså inte engagerat mig i eller ens vet om den är så bra – har jag inte brytt mig om. Jag tänker bara ungefär så att en bred folklig medvetenhet om att energi inte är gratis, inte uppstår ex nihilo – generellt är bra, och dessutom att energieffektivisering är något som det faktiskt är möjligt att nå bred uppslutning om. Inte därför att energi uppfattas som något ont, utan för att det ger mindre kostnader i så många led.

Som sagt, jag var på en helt annan plats och kände flödet komma samman framför mig, i det här ändå oskyldiga och inte särskilt typiska exemplet. Förmågan att se och känna sin egen främmande position i förhållande till flödet, tror jag ändå är grunden för att inte bli fullständigt desillusionerad av debatterna och diskussionerna. Kanske behöver du bland stänga av, byta flöden – eller hitta ett sätt att få andra att lyssna på dig istället för att lyssna på andra. Det finns en tendens att uppfatta internet som främst en text, ett evigt protokoll att tillföra rättelser till, även andra människors privata bloggar. Den som följer den impulsen löper risk att  både göra sig omöjlig som kommentator och dessutom aldrig komma framåt i det egna tänkandet.

Den smärtsamma sanningen är att efter en enskild korrigerande tweet eller kommentar kommer folk fortsätta att ha fel på internet. Det enda sättet att sluta känna främlingskap i flödet är att bryta envägskommunikationen. Att låta mer flöda ut genom dig, och lite mindre flöda in. Att sluta vara passivt aggressiv kan vara så enkelt och så svårt som att helt enkelt sluta vara passiv – och det kräver tid och engagemang.

 
 

Istället för en årskrönika

Malmö

Det blir det här istället för en årskrönika. Några korta utsikter och insikter från Malmö, där jag bor, och genom Polen, som jag bevakar. Vad har det här nya året för utgångspunkter, som det gamla inte hade?

Jag vet inte. Men det måste handla mycket om den smygande ekonomiska krisen. ”Folk förstår inte förrän de blir av med sina hem”, sa en vän och kollega och så är det kanske. Under året har det gått att följa vältalige Andreas Cervenka, ekonomisk stjärnkolumnist på SvD, som liksom Isobel Hadley-Kamptz och Johan Norberg agerat lycklig misantrop och varnat och varnat. De europeiska ledarna har visat sig maktlösa, gång efter annan, så som en gång galaxens senat inför klonkrigen.

Det är double dip och det var the phoney crisis då 2008 – det är the phoney crisis nu, tills dess en drabbas själv. Jag minns att jag på stadsbibilotektet i Malmö då såg en bok (fjärrlånad, väntande på sin beställare) med undertiteln: ”How to Profit From the Coming Economic Collapse”, och den finns visst nu i upplaga 2.0. Krisen var inte oväntad på något sätt då, i USA. Och på samma sätt nu: Vi sitter där vi sitter. Belåningsgraden har stigit. Racet efter de dyra lägenheterna som köparna ändå hoppas ska gå upp i pris har utvidgats till de mellanstora städerna. Men diskussionen finns här nu, i breda cirklar – och om de unga, potentiellt nytänkande supportrarnas romans kring Alliansen upphörde redan med FRA-debatten, så är det nu betydligt bredare lager som börjar bryta paradigmen som etablerade – och befästes av – Reinfeldt, Borg och Schlingmann. Bara förekomsten av vänsterkommentarfältsmän är ett tecken på det. Och, förstås, med inspiration utifrån, den allt mer spridda viljan att ”occupy everything” – eller, i varje fall, ”börja med att ockupera sig själv”, som en aktivist sa till mig i Kalmar.

Min utkikspunkt har varit Malmö, och så förblir det. Den stora världen känns lite mindre avlägsen här, tänker jag, än i delar av Sverige och vissa delar av Stockholm inte minst. Ändå: Från mitt fönster ser jag det som kallas kulturhusen vid S:t Knut. En välmående, upprustad folkhemsidyll. Malmö kallas segregerat, men det är jämförelsevis fel. Där jag bor är det något närmre till Rosengård än till Västra hamnen, och ja, allt går att mycket bra att cykla till. Som någon sa: ”Förorter till Malmö, menar ni Oxie då eller?” Eller kanske Lund, frestas jag tillägga.

Malmös porösa gräns mot kontinenten, mot världen, blir tydlig inte minst när jag kommer hem från Polen, som tidigt i november när jag varit i Łódź och Warszawa. Var slutar det polska? På flygplatsen i Warszawa, på planet, på flygplatsen där jag landar i Sturup? På bussen tillbaka till Malmö, där så många fortfarande talar polska? När jag hoppat av vid Triangeln, vandrat förbi byggjobbarna på väg att köpa sin andrafrukost på Konsum?

Invandrare, som inte är flyktingar, sorteras ibland efter ekonomiska skäl eller familjeskäl – men åtskilliga har andra skäl, dubbla skäl, många skäl, egna skäl. Som de på klubbarna i Warszawa som åkte till London, de gjorde det inte bara för att arbeta. En bekant på Twitter frågade vad hon var – som älskar svensk musik och därför flyttat hit. Jag föreslog ”indieinvandrare”.

Min andra utgångspunkt har varit – eller jag låter den fortfarande vara – just Polen. Det var ett land jag hamnade i 2006, mer eller mindre av en slump, men som har hjälpt mig att förstå den här tiden bättre än något annat de här åren. Bara till exempel vad vi kallar den Arabiska våren kommer i ett annat ljus i ett land som minns så många tyranner och ockupationer – och som vårdar minnet av ”folkens vår” 1848 likväl som frihetskampen så sent som på åttiotalet.

I Polens snabbrörliga politiska landskap sugs delar av occupy-rörelsens idéer snabbt upp av ett nytt parti, grundad av en maverick, som för många ändå ter sig förnuftig jämfört med så mycket annat inom landets politiska sfär. Ett land vars ekonomi är i tillväxt, som har en hårt arbetande, välutbildad generation unga – som vill förändring. Självförtroendet är på uppåtgående, och redan 2005, när många fortfarande oroade sig för en brain drain likande den som de mindre baltiska länderna fått dras med, sa andra i Polen emot. Polska reklammakare etablerade bilden av den polske rörmokaren, som förföriskt blickande sa till oroliga franska väljare och politiker: ”Jag stannar i Polen. Kom hit i massor.” Och Göran Perssons gamla farhågor om ”social turism” kom på skam.

Samtidigt – även Polen ligger i rymden, och är precis som alla andra länder i dag beroende av omgivningen. Det är inte landets egna förflutna som nu uppträder som moln på framgångens himmel – det är faktiskt ekonomiska moln från syd och väst. Därför blev inte Polens EU-ordförandeskap den uppvisning det hade kunnat bli, eftersom alla hade blickarna söderut och på Merkozy. Med fotbolls-EM kommer en ny tid i rampljuset – men vilken kris kommer vi att oroa oss över då?

Ja, vad som kommer återstår att se. Jag ska försöka hålla lite koll.

 
 

Vad därutöver är…

Jag har twittrat mer aktivt igen i ungefär två månader nu – och jag kan väl säga att det har brutit mitt återkommande motstånd mot att formulera mig samtidigt offentligt och privat också så här i lite längre format. Ett lyckat experiment, alltså, och jag har vissa slutsatser. Och jag måste börja blogga igen – om jag ska fortsätta twittra. Varför? Jag kommer till det, häng med.

Det var hur som helst läge att komma igång med ett och annat. Redan i somras började något nytt, jag kände det starkt på väg till Wrocław. På grund av en rad privata beslut och professionella insikter, kunde jag vända blad och gå vidare. Även om mitt liv till det yttre skulle te sig ganska likt, tänkte jag ju. Men nu det gör det inte det längre. Det är ganska mycket mer aktivt. Har många uppdrag på gång. Och jag gympar – tänka sig, indiegympar. Mina kollegor på kontoret är också nu mina vänner, mer än någonsin tidigare.  Och inte minst ränner jag runt på fester och kulturevenemang, går på Folkets park varje kväll känns det som. Malmö har varit så kallt, många gånger. Men inte nu. Jag trivs med allt det här, tänker att mitt liv blir bra, hur det nu än blir.

Och så har vi livet på Twitter. Facebook är för dem du känner, och Twitter är för dem du vill lära känna, heter det. Och jag har givit mig in i det med liv och lust. För mig, som drar mig fram som frilansjournalist med diverse extraknäck, blandas behovet att hålla låda professionellt med det privata. Det gäller att i möjligaste mån, när det uppstår beefar och schismer, att skilja på sak och person. Lent i sättet, starkt i sak, så ska kritik vara.

Länge hyste jag ett motstånd mot att uttrycka mig för subjektivt i det som kan tolkas som politiskt (och det är ju ganska mycket), jag är ju journalist, bevars, och vem vet vilken partiföreträdare jag ska intervjua i morgon. I och för sig, då: Det mesta jag gör journalistiskt faller numera inom programledarskap i radio, kultur- eller utrikesreportage, och därför gör att jag kan tillåta mig en viss personlig ton, och friare vinklar. Och, som jag kom fram till redan vid förra valet – att skildra verkliga problem och verkliga möjligheter, det måste göras även när det framstår som att rörelser och partier har funnit samma spår. Under sommarens radiovikariat fick jag också se att till och med mina överordnade ofta var betydligt mer frispråkiga än jag på Twitter – så det var bara att släppa sargen.

Twitter är ju speciellt. Jag kan måla upp en bild av sig själv – men hur medveten blir den? Vad sänder jag ut för signaler egentligen? På bokmässans andra kväll utbrast jag där: ”Det här att jag mest festtwittrar – är givetvis ett led i uppbyggnaden i en Bruce Wayne-persona. Så vet ni det.”. Att förstå det, vid sidan av att möjligen gilla det eller känna igen sig i det, förutsätter alltså då att man är bekant med Batman-mytologin, och kan se en parallell kanske till en journalist som i hemlighet vill granska makten, och därför vill framstår som glad festprisse. Och den parallellen kan nog många göra, men snårigare kom det att bli. Det är förresten ingen medveten taktik hos mig, det där. Det vore inte så smart, men det är en lite kul tanke. Det är just det. Alla kul tankar. Lulz.

För övrigt är det ju korta meddelanden. Ska en ha någon chans att göra intryck, så måste meddelandet knyta an till något, en förförståelse. Det kan ju vara något som bara ens egna följare – eller kanske bara en av dem – ska kunna förstå, en blinkning. Så är det ju, vi tillgriper de medel vi har för att kommunicera. Men inte alltid, när man drar på så som jag har gjort, finns det ju någon undertext. Ibland är en tweet bara en tweet. Har man då som jag en förkärlek för såväl ordvitsar som referenshumor, så kan det bli ganska mycket brus. Allt hitta på en massa associationer är ju sätt att skapa mening i tillvaron, övertyga sig själv om att allt hör ihop på ett välvilligt sätt. Och att lösa frustrationer för sig själv, och möjligen andra.

Förr i världen kunde jag twittra så interna saker att absolut ingen utom jag själv kunde förstå det roliga i dem, och även nu måste läsaren, tänker jag ibland, känna till en massa random populär- och högkultur, gärna kunna lite polska, vara införstådd med och vurma för Centraleuropas matkultur, veta något om kulten kring saker som svensk förvaltningskultur, Skåne, Sorgenfri, Småland, Slovenien, steampunk, Québec, South Park, huset Habsburg, Lundell & Springsteen, allt vad radio är, Kierkegaard och Nya testamentet, allt vad någonsin hänt i mitt flöde, klassfördomarnas dynamik, journalistbubblan, avancerad spekulativ svensk partikremlologi, et cetera, et cetera – för att inte gå vilse. Till slut blir allt en enda röra, en oavsiktlig maskirovka som i bästa fall bara leder till ökat brus och därmed frustration, och i värsta fall skapar missförstånd hos människor man tycker mycket om.

SMS gav oss messförståndet. Men Twitter kan vara sjufalt värre. På grund av vår grundläggande psykologi uppfattar vi gärna meddelanden som riktade direkt till oss – även om de inte är det, vilket är förvirrande, eftersom de ju ibland är just det. Är då pregnanta, mångbottnade blinkningar blandade med rent momentant nonsensbetonat lulz ur den egna referensboden – ja, då kan det bli kortslutningar.

Sen har vi det här professionella. Det är inte bara politiker som har fått lära sig att olåsta tweets och statusuppdateringar är lovligt byte. Jag har vänner och bekanta som har fått debattartiklar slungade mot sig för en enda tweet, eller blivit nämnda vid namn i granskande politiska reportage för vad de skrivit en enda gång på någons facebookvägg.

Nå, för min egen del har jag ännu inte så stor uppmärksamhet och är – även om det finns en ständigt potentiell övervakning och en evigt lång svans – just nu någorlunda under radarn. Så för mig är det mest det privata överväganden, och lösningen där blir förstås självklar: var tydligare och skaffa fler kanaler. Jag tänker också så här: At the end of the day sker det ju ändå en tolkning, alltid när vi har med språk att göra. Och jag har kommit fram till att jag måste lita på den. Det här att bara släppa från mig det som är helt perfekt och som jag kan stå för helt och fullt, har för mig förut lett till tystnad, lång tystnad – och det, mer än allt annat, är grund till att inte bli förstådd, bland annat.

Men varför måste jag då blogga, om jag ska fortsätta twittra? Ja, rent allmänt är det så att det kanske passar bättre för många syften. Jag har till och med tänkt: ”Läs bloggen – där har jag skrivit allt. Den som förstår den, förstår mig.” (Men det stämmer dock inte, man måste ha träffat mig i köttet också, så är det.) Men också: Subjektiva kommentarer måste grundas i något, sätta något på spel, om det ska bli ett jämspelt samtal. Bottna i någon annan text eller verksamhet. Det är bland annat därför som troll, och grå vampyrer (”rösten från ingenstans”), ter sig så frustrerande. Inget har de gjort själva, inget kan de ställas till svars för – men allt kritiserar de.

Alltså, bygga något eget, bygga grunden på det som är klart och tydligt, sträva mot öppenhet och ärlighet. Igen, försöka skilja på sak och person, game och player. Mer fokus. Tänka sig för – ta sin tid, men sen ändå inte vara rädd för snabba ryck, och en och annan glimt i ögonvrån. Visst är det kul?

Aight, das war das, nästa gång ska det inte vara så meta. Det händer så mycket både här och ute i världen.

 

 
 
Krystian Legierski

Det blir bättre

Klubbägare, jurist och ledamot för de gröna i fullmäktige. Krystian Legierski är den första öppet homosexuella folkvalda politikern i Polen. Efter en lång och hård kamp mot diskriminering och homofobi ser framtiden för hbt-personer bättre ut.

I början av sommaren publicerades min intervju med Krystian Legierski i Ottar. Nästan fem år efter att jag rapporterade om stängningen av klubben Le Madame för P3 och Insight Central Europe träffade jag honom igen. Förutom intervjun i Ottar, blev det också en nyhetsartikel för Fria Tidningen, med fokus mer på partipolitiken.


 
 

Läs böckerna, gå på festen

Wrocław

Det här att vara sen, och bli omkörd av en kolonn med poliseskort, är ofta ett tecken på att man kommer att bli ännu mera sen. Jag är på väg till Hala Stulecia, ”Hundraårshallen”, som byggdes 1913 till hundraårsminnet av slaget vid Leipzig. Då hette staden Breslau, nu heter den Wrocław och här på mässområdet hålls alltså European Culture Congress, med anledning av Polens stundande EU-ordförandeskap.

På väg till Zygmunt Baumans föredrag just i den stora hallen, stoppas jag av säkerhetspådraget. Dörrarna är stängda. Ackreditering och allt är i sin ordning, men det är just det där med säkerheten. Republikens president och andra höga dignitärer ska hålla tal och närvara vid invigningen.

Jag kan inte låta bli att le och skratta lite, när jag står där med volontärer i gula tröjor, unga studenter och några medelålders, och försöker få reda på om och i så fall när vi kan släppas in, där jag tänker på att pådraget hindrar mig från att höra författaren till Flytande rädsla. Där inne ser vi de mobila metalldetektorerna, rullbanden som så småningom plockas undan. Till slut kommer vi in, hastar upp för läktaren i den enorma hallen och jag finner mig en plats och att föredraget är i full gång. På polska.

Nå, både förseningarna och denna missräkning med språket är nu inte några katastrofer. För innehållet kan jag ju… läsa böckerna, artiklarna. Och, det får jag reda på senare, det är det inte de stora kriserna i Europa han kommer att behandla, det vore dålig stil, utan snarare Europas möjligheter och utmaningar samt lärorika historiska återblickar. Det är en hel del referenser till Öst- och Centraleuropas historia, så mycket förstår jag, och en bänkgranne berättar sedan att det handlade om att Europa måste bejaka sina kulturella olikheter, det har vi att lära andra. I linje med det officiella, tänker jag, ”förenade i mångfalden”, men det är ju just så: det svåra är inte att hålla festtal, utan att hålla sig till dem. Att leva upp till våra demokratiska, upplysta ideal, det är ju det som är utmaningen, den svidande aktuella utmaningen. Och jag inbillar mig att åtminstone en del av alla dessa människor som fyller hallen, har kommit för att få någon ledning, någon hint, av mannen som talar om att förena frihet och trygghet och att göra det på ett globalt plan. Det är naturligtvis ingen profet som står där, utan en sociolog. Men det är gott så.

Professor Bauman själv ser oförskämt pigg ut, utom när han drabbas av hosta i slutet av föredraget och för ett par sekunder försvinner bakom talarstolen. Efteråt ser jag honom stäva fram, vid sidan av en funktionär, längs allén, och efteråt kommer jag också på att det fanns simultantolkning – och att hela föredraget finns utlagt här, med tolkning. Kvar att lyssna på alltså, liksom hans föredrag i Stockholm härförleden som finns att lyssna på här.

Annars är festivalen en underlig tilldragelse, och det finns många anledningar att faktiskt vara här: En festivalscen där Wildbirds & Peacedrums och i kväll Slagsmålsklubben representerar Sverige (och i morgon spelar Faust, detta skulle gå hem i Malmö), en stor damm med fontän där Brian Eno gjort ljud-, ljus- och vattenkonst (ni hör), en klubbpaviljong med drinkar och workshops etc och så möjligheten att anmäla sig till en intim lunch (bara du, stjärnan och tio pers, lovas det) med Chantal Mouffe, Andrzej Wajda eller Dubravka Ugrešić till exempel.

Själv ska jag på några lite större paneldiskussioner i morgon är det tänkt, och i kväll: i samma stora kongresshall är det stor Krzysztof Penderecki-konsert gästad av Jonny Greenwood från Radiohead. Jag ska försöka vara i tid.

 
 

Only when I say it’s okay

Dunkin’ Donuts, Berlin Hauptbahnhof

Förra helgen var jag i Stockholm, på vad jag kallade kickoff – en enmansföretagskickoff. Den här tiden på året samlas många företag, styrelser och avdelningar för att bilda lag, åter hitta inspiration och effektivitet i arbetet, eller vad det nu är var man söker.

För mig blir det en höst till med flackande mellan det vita bordet på kontoret, lägenheten och många andra platser. Utåt sett blir det kanske inte så stor skillnad jämfört med de senaste ett och ett halvt åren, men något är på gång. Kanske har det bara gått tillräckligt med tid.

Peter Englund har någon gång skrivit att bloggandet är ”motståndslöst” för honom. Det kan man givetvis förstå om monografier och romaner är jämförelsen, men nej, så har det inte varit för mig. Att vara journalist, eller för den delen bara skriva blogg så som jag har gjort, handlar om att säga som det är. Samtidigt är frilansjournalisten en daglönare. Lismandet är alltid hotande nära. Bocka och buga för nickels and dimes. Arbetet har fortsatt, men en känsla försvann. Det fanns en gång en kris, en kritisk punkt, och jag var bortom den, men det var länge sedan.

Handlar det verkligen om det? Eller drog jag mig undan det mer personliga, det viktiga, när jag började få beröm av sådana jag verkligen respekterade – ställd inför hotet att lyckas? Det är något som släpper så fort jag lämnar Sverige, så är det också.

Egentligen behöver jag inte veta varför, det här ska inte bli någon lång text. Jag lämnar det vid detta och konstaterar, som det kom till mig när jag skulle sova häromnatten: ”Den som förlorar sin anställningsbarhet skall vinna den”, eller när jag läste en annan text häromåret: ”I’m only anställningsbar some of the time / When I say it’s OK”). Och, givetvis – ”Pretto is pretty”.

Hursomhelst ser resten av veckan mycket spännande ut. På väg mot Europeiska Kulturkongressen i Wroclaw, nu går tåget om en kvart. Jag har med mig Flytande rädsla, förbereder mig för Zygmunt Baumans tal. Sen har vi Spivak, Slagsmålsklubben och what not – det är so etwas noch nicht gesehen, den här kongressen. Återkommer om den.

 

 
 
Modefotografering under Poland Fashion Week

Mode, film och design i Łódź

Łódź, Polens tredje största stad, är känd som en nedgången industriort. En gång centrum för textilindustrin – senare också hem för den filmskola som frambringat snart sagt alla stora polska regissörer. I dag bygger staden vidare på sina kultur- och industritraditioner i en lång rad festivaler inom film, mode, foto och design.

Efter att ha besökt staden ett par tre gånger, senast under Poland Fashion Week och Lodz Design Festival i oktober, gjorde jag en cityguide för P3 Planet.

Lyssna på inslagen här.

Dessförinnan skrev jag ett reportage med historisk tyngdpunkt för Skånska Dagbladet, i kölvattnet av Steve Sem-Sandbergs roman ”De fattiga i Łódź”. Reportaget publicerades med mycket fina bilder av Radosław Jóźwiak, och går att läsa här. (SKD 101017)

 
 

Att erövra talets gåva

Ja, det har funnits lite ovanlig läsning att ta i tu med över lovet. Det har varit svårt att värja sig mot alla berättelserna som lagts ut under rubriken #prataomdet. Dammluckorna öppnades, skriver Sofia Mirjamsdotter, redan innan det som skulle bli den inledande artikeln av Johanna Koljonen hann publiceras.

För många betyder det mycket att nu prata och skriva om det, men det kan vara en lika viktig start att läsa om det. Berättelserna väcker många känslor, och även om det handlar om att söka ett ”språk för sex utan skam” – skammen för den som är utsatt och tvingas välja mellan att acceptera läget eller att bli ett offer – så är det för många också minnen av en berättigad skam som dyker upp. Skam och skuld över tystnader, underlåtenheter, övertramp eller övergrepp. Minnen av ångest de gånger då man vaknat och inte vetat: Vad hände egentligen? Vad gjorde jag? Vad hade kunnat hända? Minnen inte bara från alkoholstinna möten, utan också kanske från de allra tidigaste relationerna med för många stunder tunga av oförstående tystnad. Och möten långt senare då man nog förstod, men inte tog ansvar.

#prataomdet-diskussionen kom upp efter att fallet Assange blivit rättssak – men har inte kommit att handla alls så mycket om juridik som om mellanmänskliga relationer. (Jämför här till exempel med diskussionerna om de så kallade Stureplansprofilerna.) Nu har det inte handlat om vad som får göras i lagens mening – utan vad som bör göras, av respekt för varandra. Det har handlat – förutom om otvetydiga övergrepp – framförallt om gråzonen mellan frivilligt och påtvingat. Det kan vara mycket mer intressant och brännande än en diskussion om vad lagen ska reglera. Men det kan också bli också en svårare och mer direkt personlig debatt, som rör också den som aldrig haft en tanke på att behöva sätta sin fot i en domstol.

Att gå ut offentligt med sina svåra upplevelser är otänkbart för många, av olika skäl, men nu kan och vill alltså många prata om det, om inte med namn så anonymt. Om man skriver om annat, personligt och med namn, så blir det svårt att bara förbli opersonlig i det här, det finns ett ”jag” som väntar på att släppas ut i texten och ja, också jag Gabriel har vaknat upp så där ångestfylld, också jag har varit väldigt ung och väldigt tyst och väldigt okunnig. Men vad jag minns är inte bara de få gånger jag har blivit utskälld för att ha betett mig illa, för att jag borde förstått, fattat det som inte sades, utan de gånger jag förståtts, förlåtits, ordlöst empatiskt ursäktats efteråt, för småsaker kan tyckas, men ändå när jag trampat över gränser och förstått det senare. Men: ”Inget har hänt.” Tystnad.

Ingen skada skedd då, kan man tolka det. Men jag har velat förstå bättre. Jag har inte velat ha det där ursäktandet som aldrig uttalas men finns där, inte velat att det någonsin skulle ha behövts, men det gjorde det. Nu handlar det inte om mig, det handlar inte om att vara ”den fine killen som rakryggat erkänner misstag”, det handlar egentligen och inte om någon av alla de enskilda personer som trätt fram, med namn eller anonyma, inte om Koljonen eller mediemannen, inte om Assange eller Miss A, utan om just precis, jepp, ni förstår det – oss alla.

#prataomdet har för all del tolkats som en kampanj mot Assange. Det har tolkats som en toppstyrd konspiration för lagändringar som skulle drabba män. Det har tolkats som en intern angelägenhet för mediefeminister som dunkar varandra i ryggen och karriärnätverkar, uppenbarligen på ett sätt som är främmande för dem som ser det på det viset. Egentligen oberoende av det uttalade syftet bakom #prataomdet, har mycket av kritiken mot initiativet flutit ner i en antifeministisk strömfåra som sedan tidigare kritiserar vad man menar är ett pågående skuldbeläggande av män och pojkar, kvinnors och kvinnodominerad myndighetsutövnings makt över relationer (”statsfeminismen”, ”soctanterna”), kvinnors makt över relationer i allmänhet och över barn i synnerhet. Allt handlar om den västerländske efterkrigsmannens upplevda och verkliga problem i form av status- och identitetsförlust, problem på arbetsmarknaden och i relationer. Ilskan har hos antifeministerna inte riktats mot andra, mäktigare män, inte heller mot opersonliga strukturer eller olyckliga omständigheter utan just omväxlande ”feministerna” och ”kvinnorna”. Det här har jag berört något tidigare, och det får jag nog komma tillbaka till.

Men tillbaks till bara det här då, betänk: Om det är mannens rädsla att falskeligen anklagas för våldtäkt, och därefter berövas sin sociala värld och eventuella barn, vad kan då vara bättre än att lära sig förstå hela systemet? Att kunna lämna denna riskfyllda situation och att faktiskt kunna börja ta ett litet steg mot det just här framför datorn? Att lära sig se situationer innan de uppstår? Tanken är beroende av språket, och språket utvecklas genom kommunikation. Den som då kanske vågar möta egen skam och skuld på vägen, kan hitta en ganska sorgesam men lyhörd diskussion på nätet. Det handlar inte om att kasta skuld, utan att bearbeta det förflutna och förhindra tråkigheter i framtiden.

Så, vad har då dessa ”elitmediekvinnor”? De har talets gåva. När barn först lär sig prata, sker det på olika sätt. Pojkar lärs oftare att tala konkret och korthugget om praktiska saker, medan flickor oftare uppmuntras att utförligare tala om och beskriva relationer. Det har mycket med klass att göra också, men könsmönstret är ändå tydligt. Frågan inställer sig då, till de antifeministiska männen, papporna: Vill du inte ge det till din son, talets gåva? Är det inte bättre än att hoppas på att tystnadens kultur ska komma åter? Att olydiga kvinnor ska pressas tillbaka så att tysta män kan leva som förr? Det kommer inte att hända. Lär dig prata, prata med alla, var en av dem som ringer gamla släktingar och vänner – lär dig ta ansvar för känslor och relationer, outsourca dem inte, och ta dem inte för givna. Det finns inget annat sätt.

#prataomdet har handlat om att lära sig ta ansvar för sig själv och andra, förstå och respektera sig själv, och att också förstå andra bättre. Att sätta gränser, hävda sin integritet. Invändningen av typen att det ändå aldrig går att undvika alla otrevliga upplevelser vet jag inte riktigt hur man ska bemöta – om det ens behövs. Det har – tvärtemot vad som förutspåtts – faktiskt också handlat också just om att ifrågasätta folksporten fyllesex.

Sist och slutligen handlar det om att erövra och utveckla talets gåva och – nu blir jag högstämd – med det också tänkandets gåva. Inte minst unga pojkar behöver det, nu och i framtiden.

Så: Använd hjärnan. Use it or lose it. Prata om det.

 
 

Tabula rasa

Det finns en särskild charm hos det som är alldeles nytt – som ett nytt år. Eller en ny hemsida. Det här är från och med nu platsen för min blogg, mina artiklar och mina radioinslag – allt på ett ställe. Kommentarer mottas, som gamla besökare vet, gärna. Att skriva är att vilja bli läst, och att vilja diskutera.



För formgivningen av denna nya hemsida svarar den alltid lika skicklige Alfred Gunnarsson på Salmiak Media!

 
 

Bilden av Polen kommer att förändras

Polen verkar ha valt väg genom att välja Bronisław Komorowski till president framför Jarosław Kaczyński – men det är en väg som landet redan anträtt sedan länge. Nu skymtar ett slut på polackernas tendens att identifiera sig med sina brister. Bilden av Polen utomlands kommer helt säkert att förändras.

Bronisław Komorowski har valts till Polens president. Polen har nu både regering och president från samma parti, det Europavänliga och högerliberala Medborgarplattformen. Det socialkonservativa Lag och Rättvisa, som under bröderna Kaczyński försökt upprätta en fjärde polsk republik, präglad av patriotiska och katolska värden, är nu borta från de högsta posterna.

Valet av Komorowski kan beskrivas som en vändpunkt. Trots att parlamentsvalet för två år sedan hade större betydelse rent sakpolitiskt, trots att utgången i presidentvalet inte kom som någon egentlig överraskning, är det nu det sätts punkt och vänds blad. Med Lech Kaczyńskis dödsolycka gick även en epok i Polens moderna historia i graven, för historien tecknas fortfarande med blicken på politikens ledargestalter.

Slutet på denna epok kräver att bilden av Polen ritas om. Det är troligt att landet från och med nu kommer att skildras på ett annat sätt i utländsk media. Den internationella rapporteringen om Polen har följt dramatiken kring de kompromisslösa bröderna Kaczyński, deras bittra politiska uppgörelser med verkliga och inbillade fiender och deras symboliska positioneringar gentemot omvärlden.

I skuggan av dessa politiska strider har ekonomin stadigt vuxit. Polen har gått genom de senaste krisåren som ett av mycket få länder med positiv tillväxt i Europa. En välutbildad baby boom-generation, född i åttiotalets början, har etablerat sig på arbetsmarknaden. Utvandringen är stor – men nya skickliga yrkesutövare utbildas hela tiden och många av utvandrarna återvänder. Det är inte bara lättare att flytta utomlands inom ett allt mer integrerat Europa, utan framför allt faktiskt möjligt att flytta tillbaka.

Den här utvecklingen har för all del också skildrats, framför allt av ekonomijournalister som ser de ekonomiska framgångsfaktorerna – främst en stark inre marknad. Polackerna jobbar hårt, investerar lönerna i högre standard som driver på efterfrågan. Samtidigt har också sociala problem skildrats, som hur kvinnors rättigheter motarbetas, och hur sexuella minoriteter hålls marginaliserade.

Det kan vara svårt det här att gå ihop, för en läsare som vill skapa sig en bild av Polen bortom rubrikerna. Har Polen kommit långt? Har det gått snabbt? Hur man svarar beror på vilka värderingar man har – och ännu mer varifrån man blickar. Ett land kan lätt synas förändras för långsamt om man vaknar upp i det varje dag.

Från polacker, gamla som unga, hörs ofta missnöje över sakernas tillstånd. ”Vi polacker gillar att klaga”, brukar det förklaras, men det kan låta mer rimligt om det förklaras så här: Alla de brister som finns kvar efter Polens jämförelsevis olyckliga historia, är omöjliga att rättfärdiga. Felen och efterblivenheten syns både från höger och vänster, av unga som av gamla. Det som är önskvärt, beskrivs ofta i termer av normalitet. Att nå denna normalitet är att bli som ett tänkt Västerland, oavsett om detta är ett så att säga radikalt Västerland (modernt och sekulärt på Upplysningens grund), eller ett konservativt Västerland (kristen civilisation, i motsats till kommunism men också normlös kapitalism). Ser man då alla dessa uppenbara brister i det polska samhället, är det inte befogat att sluta klaga förrän alla dessa politiska problem är övervunna. Att istället, som ekonomerna, fröjdas över all mätbar ekonomisk framgång, är att mäta Polen med annan måttstock än ett ”normalt” land, hur man än tänker sig att det ska se ut.

Ändå går det faktiskt att skymta ett slut på tendensen att identifiera sig med sina brister. Undersökningar visar att polackerna är mer och mer tillfredsställda med sina liv och tror på framtiden – särskilt på längre sikt. Fler vågar alltså tro på en ljusare framtid. Nu är också hela det politiska ledarskapet inriktat på framtiden i sin retorik – och det är de nya ledarna som kommer att etablera bilden av det nya Polen.

De nya ledarna till trots: Det är fortfarande bortom och nedanför den politiska arenan man får söka sig för att försöka förstå det som driver på utvecklingen. Där strävar polackerna, liksom människor i allmänhet, efter dagligt bröd, personlig frihet och social trygghet.

Tidigare publicerad på Europaportalen 4 augusti 2010

 
 
»